岑山古井拜山记

三月三，去拜山。

古井就是布泉岑山村的“八宝山”，那里三面环山，只开一口，能够藏风纳水。山很高，伟岸的身躯让人有靠山的感觉。下有条小溪，只在山里蜿蜒，绝不流出山外。冬天缩回深处，夏天出来漫步。在岑山全村，有水又能流的地方很少。水就是财，财来财去，因而成为风水宝地。

    一大早，我们就出发了。女的提贡品，如朝拜皇帝，妩媚极了；男的带锄铲，队伍像去打砸抢，气势很足；孩子雀跃般地在跑在前面，如热锅上的蚂蚁……

我们的祖宗阴宅就座落在山口正对的一座山的山脚下，那里有好多家，每家大概两平米而已，比现代活人动辄100平米节俭多了。祖坟前方，远的正对是一座笔直的山，犹如一支笔，书写苍穹，挥斥方酋；山的前面是一座浑厚低矮的山，犹如墨台，满山翠绿；祖坟前面，是一片开阔的田地，正值阳春三月，玉米发情，满眼郁郁葱葱。整片犹如一张大纸，任由岑山人民抒发天道酬勤以及一些风花雪月的爱恋之情。坟的下面，就是以上提到的小溪，犹如墨水，虽少，但绝不干涸。由于今年雨水太少，没能见到流水潺潺，但从湿润的溪床里看，古朴，苍凉，和蔼。鲜艳的野花在溪岸柔柔的开放，让人以赏心悦目的同时也给人一种弱弱的怜悯。笔，墨台，纸，墨水，就这样组成了浪漫而充满文化韵味的岑山！这个宁静粗犷而又有灵气的“八宝山”，是岑山人民的根，世世代代以来，以丰富的文化底蕴浸润子孙万代。

我的先人虽然不是什么英烈，但在我们心目中，同样有叱嗟风云的豪情，有壮怀激烈的抱负，有激情燃烧的岁月。想想过去兵荒马乱的年代，能够生活下去并且供养父辈们长大最后顺利入墓是多么的不容易。小小的墓碑尽管没有人民英雄纪念碑那样的高耸挺拔，也没有老毛那些鸡爪似的碑文，但在我们眼里，同样庄严，同样辉煌，同样尊敬，同样感恩。

站在先人坟前，当然不会有站在人民英雄纪念碑前突然生发一种强烈的“中国人民从此站起来”的骨气，也不会想到鲜血染红的猎猎旌旗，但同样使我们寄托哀思，追念先人的点点滴滴。

摆出我们自己养的鸡，我们自己蒸的五色糯米饭，还有猪肉、果盘等，等于摆出我们生活的富足与安康。这些贡品，既是告慰祖宗的在天之灵，也是我们勤劳得到收获的一次集中汇报。我真的希望祖先能在百忙中跑出来咬一口（别吓死你）。点上一柱柱的香，青烟袅袅，悠然升天，此刻，阴阳已经相通，我们可以对话了。

拔去坟边的艾草，让墓地成为“文明单位”。小孩久不久地斟酒，希望先人保佑自己成为“有搞”青年；在家的姐妹们添上香，希望保佑家里的母猪不要搞计划生育；在外工作的人呢，期望保佑下什么也别下岗；我呢，希望祖先保佑我顺利回到南宁，因为车的备胎坏了。

烧纸了，有的烧给几千万的钱，让祖先沉着应对当前的金融危机；有的烧黑衣服，让祖先不再穿黑麻麻的“黑衣壮”了；有的烧鞋子，说是给祖先不再穿草鞋了；有的还烧个彩电，说是不让祖先寂寞有空看看中央台的新闻联播；有的还提议烧个人，MD，怎能让我们的祖先嫖娼呢。

热闹了一阵子。不见先人面，我们也满足地下山了。

之所以满足，我想，一是在世不管如何风光，死了不过如此一罐而已；二是真羡慕祖宗能够入土为安，到我以后啊，MD政府只给一小盒而已。老人常说叶落归根，就是说人死后要入土吧，可我们以后呢，入土不能，只好四处漂流了。哎，不管那么多了，死了以后，活人如何处理是他们的事了，台当威！

但愿祖先在阴间认真贯彻落实科学发展观，在和谐的天界里，与天同寿、与山同老、万古常青！

   坟前远望